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想要写好散文 这三个方面的要素 是最基本的工具

更新时间  2021-11-23 22:03 阅读
本文摘要:在北大荒文学社的授课稿列位师友,大家晚上好!散文种类繁多,要回覆怎样写好散文,不啻老虎吃天。但其中有三个方面的要素——立意、结构和语言,是其最基本的工具。而且,这三个要素,不仅对作文重要,对诗歌创作同样也很重要。 我们评价一首诗歌,权衡其优劣,往往也把这三个要素作为切入点:看看立意是深是浅,看看结构巧不巧妙、严不严谨,看看语言是否蕴藉、是否精当,是否富于熏染力。固然,诗歌还要看意境美不美、意象运用是否鲜活生动,音韵是否妥帖等等,要求更高一些。

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在北大荒文学社的授课稿列位师友,大家晚上好!散文种类繁多,要回覆怎样写好散文,不啻老虎吃天。但其中有三个方面的要素——立意、结构和语言,是其最基本的工具。而且,这三个要素,不仅对作文重要,对诗歌创作同样也很重要。

我们评价一首诗歌,权衡其优劣,往往也把这三个要素作为切入点:看看立意是深是浅,看看结构巧不巧妙、严不严谨,看看语言是否蕴藉、是否精当,是否富于熏染力。固然,诗歌还要看意境美不美、意象运用是否鲜活生动,音韵是否妥帖等等,要求更高一些。所以,自古以来,诗歌是最具文学性的,在古代文学品类中,它排在第一位。

如今走上末路并不奇怪,正如有人所说,到了唐代,好诗已然写尽。想想,还真是这么回事,宋元明清,没有一代诗歌在整体上能逾越唐代。下面,就向大家陈诉一下小我私家学习散文写作的体会,从立意、结构和语言三个方面来谈。

一、文章的立意以散文创作来说,所形貌的工具,最常见的,是景、人、物、事。例如有人写景,春天就是草绿了,树发芽了,开出花来;秋天就是叶落了,花萎了,小毛道旁落满了白霜;冬天无非雪落平川,雪压松枝——到了什么季节,他便如此这般一番形貌,今年如此,明年如此,年年如此。我们说,这样的文章真的不外如此。

为什么?因为那都是些应景之作,文章没有自己的灵魂。没有灵魂的文章,哪怕词藻再华美,形貌再生动,也不外就是一堆无骨的“皮肉”。

大家都熟知柳宗元的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

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”这是写景吗?固然是。但“一切景语皆情语”,这四句,句句有景,句句含情,他将自己的孤寂穷困甚至绝望,都寓于这些形貌之中了。元稹有一首《行宫》:“零落古行宫,宫花寥寂红。

白头宫女在,闲坐说玄宗。”前两句写景物,后两句写人物。差别的意象和场景,勾勒出一幅画面,主题,就体现在这幅画面中。

行宫因何零落?宫花何以寥寂?白头宫女,为何没事可干,只闲坐在那里回忆玄宗?朝代更迭,繁盛不再,眼前的衰落,便尽在其中了!我们不妨再来读一遍马致远的《天净沙▪秋思》。小令外貌上只是由一些词组组成:枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马。它有没有形貌呢?有的话,又体现在那里呢?小我私家认为,它的形貌就体现在这一连串的偏正词组上。

这些词组都以“形容词加名词”的形式泛起,如“藤”前面加一个“枯”字作为定语,读者头脑中就不会是青藤,不会是柔软的藤条了;“树”也是这样,它不是绿树,不是花树,而是老得歪歪扭扭、枝少叶稀的百年迈树。其他以此类推。这些偏正词组如果倒过来看,鸦是昏的,桥是小的,水是流动的……读者尽可以展开想象力,来增补画面的细节。正是这一系列的意象,组成了一个感人至深的意境,转达出作者的立意。

小令构想精巧,语言精致,意蕴深厚,因而被人称为“秋思之祖”。读这首小令我们要问,作品中所体现出来的秋思之苦,只是那种一般意义上的悲秋吗?如果我们相识马致远一生不得志,二十多年四处漂泊,就明确这首小令泉源于他的生活,明确作者笔下的秋景,实在是他人生境况的写照。白朴也写了一首《天净沙》,题目叫《秋》:“孤乡村日残霞,青烟老树寒鸦,一点飞鸿影下。青山绿水,白草红叶黄花。

”这首小令,前面两句还能读出作者的情感,而到“白草红叶黄花”,就只剩下了客观的景物形貌了。两首小令比力,高下立判。可见,立意的崎岖,决议了文章或诗词品味的崎岖。

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最近我读了一本台湾作家张怡微的书,名为《散文课》,其中谈到了朱自清的《荷塘月色》和《背影》,打破了我自以为的“熟知”。例如《荷塘月色》,一直以来都认为它只是一篇写景的文章。但张怡微发问:文章第一句说“这几天心里颇不平静”——那是什么事让他心神不宁呢?“什么样的中年男子,会在妻子熟睡之后出门去转一圈呢?他是真的那么热爱大自然吗?”文中在形貌景致时,蓦地笔锋陡转,“突然想起采莲的事情来了”,于是引了《采莲赋》《西洲曲》中形貌采莲的欢喜场景的文字,且说了一句;“这令我到底惦着江南了。”张怡微分析道:你看看作者文末特意属上的时间:一九二七年七月,就会明确作者的用意了。

文中所说的谁人“满月”,正是在“四一二”大屠杀之后。作者心田的孤苦、彷徨、苦闷,正是通过这些表示,提示给了我们。朱自清的老家正是“江南”,所以他难免惦念。

明确了这一点,再回过头去细品文中的景致形貌,便有了另一番滋味,也明确作者眼前虽有荷塘,却再也没有古时那样的欢喜了,且在月色下,感受到几分肃杀之气。作者的立意,就藏在了文中这些角角落落里。这里顺便说一下,这个“藏”字对于文章很重要,对于诗歌更重要。

许多初学者不懂这个原理,唯恐读者不明确他要说什么,直白显露,无遮无挡,让人一眼就能看到底。其实,通常一眼能看到底的文字,肯定都是浅显乏味的文字。眼下还在盛行的“老干体”诗歌,基本都是这样,他那点意思(且不说他的意思有没有意思),都是直接喊出来的。音乐有音乐语言,绘画有绘画语言,影戏有影戏语言,同样,诗歌也有诗歌语言。

诗歌语言就是运用意象,缔造意境,用以表达作者的心田情感。诗贵曲,不贵直。立意是隐藏在文章中的,不是直接告诉给人的。当下旅游盛行,写游记的人也许多。

走到一地,见到一景,于是挥笔形貌,力图形似。但这样的文章纵然文字再好,也只能等而下之。

试想,对一片景致,你形貌得再细腻,还能胜过风物画片吗?所以,从这一点上来说,游记文章是最容易写的,也是最难写的。如果文章没有思考,或思考不奇特,不深入,那就无异于“照相留念”了。这就是为什么柳宗元的《永州八记》,要远胜于郦道元的游记文章的原因。散文中,忆旧类的文章也许多,。


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